В книге „К Отцу” рассматривается связь начального этапа развития человеческой психики – матриархальной культуры – с зависимой семьей и ролями в ней. В свою очередь, уравновешивающая матриархат патриархальная культура ассоциируется с процессами развития в психике. В результате появляется неожиданно энергетическое и тонко разграниченное игровое пространство между ролями Матери и Отца, и раскрываются последствия этой игры – как это обычно происходит в работах В.Рудзитиса – на индивидуальном, семейном, и общественном уровнях.

Все эти события формулируются как древние греческие мифы, сгруппированные в соответствии с их местом в разработанной В.Рудзитисом системе Древа жизни. Эта система представлена в приложенных к книге семи схемах. Объяснения мифологии настолько систематизированы и одновременно - новаторские, что может возникнуть вопрос  - что в книге имеет большую ценность, мифология или психология? С помощью одного из подзаголовков – „Мифология как другая психология” -  автор устраняет возможную конкуренцию и подчеркивает сотрудничество этих двух традиций.

Индекс упомянутых в тексте книги и в генеалогических схемах имен мифологических персонажей позволяет использовать книгу и как словарь греческой мифологии, уникальность которого состоит в возможности увидеть место соответствующего персонажа среди множества других. Появляется возможность по-новому понять вклад греков в культуру – в самом широком из всех возможных смыслов слова „культура”.

Но на этом поиск не останавливается. Автор подчеркивает присущий человеку как homo religiosus ищущий Бога аспект, и связывает свои открытия с историей, символикой и традициями христианства. Для В.Рудзитиса важно найти объединяющее – те ценности, которые за долгие периоды времени проявили себя как основу развития. Но он не забывает напоминать, что прогресс что-то означает только для самой молодой  – патриархально организованной части психики человека. В истории это всего лишь 6-7 тысяч лет, под которыми лежат несравнимо более широкие и в то же время менее сознаваемые матриархально организованные история, культура и психика …

Как это обычно бывает с работами В.Рудзитиса, трудно определить жанр, в котором он говорит. Есть ли это мозаика рассказов, и, значит, художественная литература? Может быть, пересказ для народа научных открытий – научно-популярный жанр? Или сама медицинская наука, которая в своих классических проявлениях могла использовать инструменты рассказа и драмы?

Вопрос о жанре появляется параллельно с вопросом – для кого написана эта книга? Для психотерапевтов? Врачей? Историков-теологов? Художников? Театральных режиссеров? Культурологов? Страдающих от мучительных симптомов? Искателей? Людей с гуманитарным образованием?

Для всех! Поставленная перед собой задача заставила автора писать так, чтобы стимулировать коммуникацию между всеми этими группами. Это не просто, поскольку надо было использовать понятную для всех терминологию. И оказалось, что в этом смысле ничего более подходящего, чем греческие мифы, до сих пор не придумано.